Б. К. С. Айенгар
Предисловие к русскому
изданию
Я счастлив сознавать, что книга моей дочери Гиты Айенгар
«Йога: Жемчужина для женщин» издается на русском
языке и
может принести пользу моим сестрам в вашей стране.
Я посетил Москву по приглашению руководителя советского спорткомитета
Центра нетрадиционных методов оздоровления и Министерства
здравоохранения в октябре 1989 г. Тогда на конференции я встретил сотни
людей, которые горели желанием узнать все о йоге. Поэтому я согласился
провести четырехчасовую лекцию с демонстрацией поз, чтобы люди могли
непосредственно увидеть и составить представление о том, что такое
йога.
Позже, когда мне подарили ксерокопию русского издания моей книги
«Прояснение йоги», неофициально ходившей по рукам с
1974г.,
я осознал, что между советскими почитателями йоги и мной существует
эмоциональная связь. Я был тронут не только этим подарком, но и горячим
признанием той йоги, которую я практикую.
Сейчас моя радость безгранична, и я хотел бы написать несколько слов,
чтобы зажечь читателей предназначением и пользой йоги.
Слово «йога» происходит от санскритского корня
«Yuj», что означает
«соединять»,
«прикреплять», «овладевать» и
«управлять
вниманием», а кроме того —
«союз». Соединение
тела и духа, затем объединение тела и духа с Я есть йога. Это
философия, поскольку она приводит человека к пониманию того, что такое
правильное поведение и как прийти к праведной жизни.
Йога — это уникальная наука и искусство. Это универсальная
культура, так как она подходит любому, независимо от возраста, пола или
национальной принадлежности. Она целостна, поскольку касается всего
спектра бытия человека, включая физический, психический и духовный
компоненты в их целостности. Это психосоматическая наука.
«Психо» и «сома» —
греческие слова.
«Психо» значит «ум», а
«сома»
— «тело». Практически невозможно провести
точную
границу и указать, где кончается тело и начинается психика или где
закончится психика и начнется Я. Йога учит нас, что тело и ум, ум и
тело работают вместе в совершенном равновесии, гармонии и согласии с Я.
Йога есть не что иное, как метод объединения тела с духом и духа с Я.
Это тот предмет, которым нужно заниматься практически, его нужно
испытать самому, только теоретическое знание не подходит для эволюции.
Опыт есть непосредственное знание, он действует как толчок для
дальнейшего пылкого и энергичного следования этому искусству и науке.
Тело — это храм Я. Подобно тому как человек, чтобы жить,
должен
содержать свой дом и окружение в порядке и чистоте, так практика йоги
очищает храм — тело, сохраняя его чистым и здоровым. Она
использует тело как лук, а асаны как стрелы, с помощью которых можно
поразить цель — достичь неомраченной и безраздельной
благодати
глубинного Я.
Для того чтобы преобразить тело и дух, довести их до уровня глубинного
Я, нужно сохранять здоровье храма Я. Здоровье основано на принципах
морали, физической дисциплины, психического бодрствования и духовного
равновесия. Йога имеет восемь членов, или аспектов: яма (yama
—
социальная этика), нияма (niyama — личная этика), асана
(asana
— позы), пранаяма (pranayama — различные
дыхательные
техники), пратьяхара (pratyahara — дисциплинирование органов
восприятия), дхарана (dharana — контроль сознания), дхьяна
(dhyana — интеллектуальная стабильность) и самадхи (samadhi
— погруженность в глубокую медитацию). Таким образом, йога
очищает тело от загрязнений в виде болезней, развивает в ученике
эмоциональную стабильность, ясность интеллекта и равновесие. Все восемь
аспектов йоги взаимопереплетаются на всех уровнях бытия — от
уровня кожи до уровня Я — и проявляют себя, начиная с уровня
Я и
кончая уровнем кожи.
Итак, йога потому помогает телу стать подлинным храмом Я, что позволяет
хорошо узнать уже известное тело, а затем учит человека соединять
известное с неизвестным — сущностью бытия, которая чиста,
здорова
и незамутненна. Поэтому йога считается целостной наукой.
У человека есть голова, сердце и члены. Эти три части соответствуют
слову, мудрости и делу. Голова нужна для интеллектуального знания,
сердце представляет любовь, привязанность и эмоциональную
уравновешенность, а руки и ноги предназначены для работы. Все три части
взаимодополняющи. Работа или действие не могут быть совершенными без
знания и любви. Знание не созреет без помощи действия и привязанности.
Так же и привязанность, сочувствие и дружелюбие не могут развиться без
знания и действия. Таковы три функциональных отдела человека: голова,
которой соответствует путь знания (jnana), сердце, которое представляет
путь любви (bhakti), и руки — путь действия (karma). Нужно
пройти
все три пути, чтобы стать настоящим человеком. Недостаток физического
или психического здоровья влияет на знание, мудрость и работу. Поэтому
мудрые йоги и йогини открыли четвертый путь — восьмичленную
йогу,
которая создает и связывает воедино физическую, физиологическую,
психологическую, интеллектуальную и духовную оболочки человека.
Наше тело само по себе — тонкое и хорошо организованное
образование. Оно обладает даром приспособления даже тогда, когда
владелец пренебрегает им. Оно имеет пять уровней или оболочек:
физическое тело (annamaya kosa), физиологическое тело (рrаnаmaуа kosa),
ментальное тело (manomaya kosa), интеллектуальное тело (vijhanamaya
kosa) и духовное тело (anandamaya kosa).
Физическое тело — это кости, суставы и мышцы. Физиологическое
тело состоит из дыхательной системы, циркуляторной системы,
пищеварительной системы, нервной системы, клеточной системы, системы
желез, а также жизненных органов, таких, как желудок, печень,
селезенка, поджелудочная железа, мочевой пузырь, тонкий и толстый
кишечник и т.д. В действительности эта оболочка действует как мост
между физическим и духовным телом. Если сознание — царь
органов
чувств, то дыхание — царь сознания. А царь дыхания
—
нервная система. Практика йоги предохраняет нервную систему от
напряжения, и поэтому дух в трудных обстоятельствах остается
незыблемым.
Воля, движение, мотивация и сбор информации принадлежат сознанию.
Разумное использование различных систем тела и психики относится к
интеллектуальной сфере, а незамутненное и ненарушаемое блаженство
принадлежит уже к области Я.
Йога играет большую роль в развитии внутреннего органического тела,
привитии ему культуры, а также координации физического тела и
различающего ума.
Интересно также отметить, что практика йоги снимает напряжение и
стрессы и создает огромную защитную силу, которая позволяет справиться
с враждебными силами, такими, как физические или психические болезни.
Она сохраняет гибкость нервной системы, обеспечивая решение
разнообразных проблем, возникающих при нашем взаимодействии с внешним
миром. И наконец, она универсальна и не привязана к какой-либо религии
или секте. Йога раздвигает границы деятельности тела и ума, заставляя
их напряженно работать и одновременно релаксироваться. Она порождает
надежду, уравновешенность, дружелюбие и сострадание вместо страха,
отчаяния, сомнения и отвержения. Она учит занимающегося направлять тело
и дух к священной цели служения и самопожертвования.
Здоровье не есть свобода от болезни. Здоровье — это
совершенное
состояние равновесия и связи между всеми пятью оболочками человека.
Здоровье подвижно, оно подобно живой нити, пронизывающей человека от
кожи до Я и от Я до кожи при непрерывном осознании динамичной жизненной
силы или энергии, которая циркулирует в системе с обратной связью.
Подобно тому как на здоровых растениях растут душистые цветы и вкусные
плоды, так радость и счастье расцветают в здоровом человеке. По своей
природе тело инертно, скучно и вяло. Ум — подвижен, активен и
динамичен, а глубинное Я — чисто, ясно и излучает свет. Йога
разрушает вялость тела и непостоянство ума и поднимает их на уровень
светоносного Я. Необходимо помнить, что тело похоже на невозделанную
землю, не вспаханную и не засеянную. Как крестьянин пашет землю,
поливает и удобряет ее, сеет лучшие семена и старательно ухаживает за
всходами, чтобы собрать наилучший урожай, так и занимающийся йогой
вспахивает свое тело и свой ум с помощью этической дисциплины (яма и
нияма), выпалывает сорняки с помощью различных поз (асаны), увлажняет
посредством тонких техник длительного дыхания (пранаяма), использует
хорошие мысли (пратьяхара) как удобрение, засевает лучшие семена
(дхарана), ухаживает (дхьяна) и вкушает нектар покоя и гармонии
(самадхи) в качестве урожая йоги.
Если зеркало чисто, оно отражает предметы ясно. Точно так же практика
йоги заставляет тело и ум, как зеркало, отражать равновесие и
безмятежность глубинного Я.
Искусство йоги. ее наука и философия связывают и соединяют тело с его
обитателем. Этот союз тела и ума с Я называется Пракрити Пуруша
Самъйога (Prakriti-Purusa Samyoga), или божественный брак природы и
духа.
Говорят, что первый учитель ребенка — его мать. И все знают,
что
здоровье — это наибольшее достояние и богатство любого
народа.
Поскольку здоровье сегодняшнего и завтрашнего поколений зависит от
матерей и будущих матерей Земли, то мне кажется, что эта книга должна
послужить толчком для женщин в их стремлении к хорошему здоровью,
эмоциональному равновесию, покою дома и уравновешенности вне его.
1 февраля 1991г.