Главная Расписание Галерея Книги Музыка Видео

Назад / Содержание


Глоссарий


Абхинивеша — источник страха, при­вязанность к жизни; одна из клеш.
Абхьянтара-кумбхака — задержка дыхания после вдоха.
Абхьяса — практика йоги.
Авидья — заблуждение, неправильное знание, ошибочное понимание; ос­новная клеша.
Агни — огонь, один из бхутов.
Агни-сара — очистительный процесс, устраняющий загрязнения организма с помощью «огня» человеческого тела.
Адвайта — недвойственность.
Акаша — пространство; один из бху­тов.
Адхомукха-шванасана — поза собаки лицом вниз.
Ананда — блаженство.
Ананта — бесконечность.
Анга — часть тела; аспект йоги.
Антара — внутри, внутренний.
Антаранга-садхана — в системе Патанджали — внутренняя практика, состоящая из концентрации (дхараны), медитации (дхьяны) и интеграции (самадхи).
Антарая — то, что мешает чистоте и стабильности ума.
Анулома-уджджаи-пранаяма — пранаяма, в которой вдох делается с горловым звуком (уджджаи), а выдох — через разные ноздри по­переменно.
Апана — грязь; центр, в котором соби­раются телесные отходы.
Апана-вайю — аспект праны, отвечающий за выведение отходов из организма.
Апанасана — поза для выпускания газов.
Апариграха — получение не более того, что заслужено; одна из ям.
Апас — вода; один из бхутов.
Ардха-надма-пашчиматанасана — поза полулотоса с наклоном вперед.
Ардха-уткатасана — поза в полупри­седе.
Артха — ценность, цель.
Асана — поза, положение тела.
Асмита — эго; одна из клеш.
Асмита-самадхи  — слияние ума с объектом медитации.
Астея — отсутствие стремления к тому, что принадлежит другим; одна из ям.
Атман — «Я», истинная сущность.
Ахамкара — низшее «я».
Ахимса — ненасилие, бережное отно­шение, любовь; одна из ям.
Ачарья — учитель.
Аштанга — «восемь частей». Аштанга-йога — это восемь частей йоги, которые Патанджали объясняет во второй главе «Йога-сутр».
Бандха — узел, замок.
Бахиранга — внешняя часть.
Бахиранга-садхана    — внешняя практика, состоящая из четырех пер­вых частей аштанга-йоги.
Бахья-кумбхака — задержка дыхания после выдоха.
Брахмачарья — одна из ям. Движе­ние к высшему изменению чувств; период жизни, когда молодой ученик изучает священные тексты.
Бримхана — расширение.
Буддхи — интеллект.
Бхагавад-гита — часть эпоса Махабхарата, в которой Кришна обучает Арджуну йоге.
Бхакти — преданность.
Бхакти-йога — йога любовной предан­ности Богу.
Бхастрика — кузнечные мехи.
Бхастрика-пранаяма — дыхание через разные ноздри, напоминающее дви­жение мехов.
Бхуджангасана — поза кобры.
Бхуты (махабхуты) — материальные элементы: пространство, воздух, огонь, вода и земля.
Ваджрасана — поза молнии.
Вайрагья — отрешенность, непривязан­ность.
Вайю — воздух, дыхание, ветер; один из бхутов.
Веды — тексты индуизма, лежащие в основе йоги.
Вивека — различение.
Видья — ясное понимание, высокий уровень знания.
Викальпа — воображение.
Викшипта — состояние, в котором ум хаотично движется без постоянной цели.
Вилома-крама-пранаяма — дыхатель­ное упражнение, в котором вдох делается то через одну, то через дру­гую ноздрю, а выдох — через обе ноздри с горловым звуком.
Вилома-уджджаи-пранаяма — дыха­тельное упражнение с контролируемым дыханием через ноздри на вдохе и выдохе.
Виньяса-крама       правильно составленный план занятий йогой,
ориентированный на последователь­ное продвижение к желаемой цели.
Випарьяя — неправильное восприятие.
Вирабхадрасана — поза воина.
Вирасана — поза героя.
Витарка — размышление над грубома-териальным объектом.
Вичара — размышление над тонким объектом.
Висамавритти-пранаяма — дыхатель­ные техники, в которых компоненты дыхательного цикла имеют разную длину.
Вишеша-пуруша — Ишвара.
Вишну — Бог, одно из лиц Троицы ин­дуизма.
Вьяна-вайю прана, отвечающая за распределение энергии по всему телу.
Гуны — три качества Вселенной (в том числе и ума).
Дана — дарение, дар.
Даршаны — шесть классических на­правлений индийской мысли.
Двеша — неприязнь, ненависть; одна из клеш.
Двипада-питха — поза стола.
Деша — место.
Джаландхара-бандха — поза с прижа­тым подбородком.
Джапа — рецитация мантры.
Джняна-йога — йога, в которой основ­ное внимание уделяется исследованию.
Драштри — видящий.
Дришья — видимое.
Духкха — ощущение дискомфорта, страдание.
Дханурасана — поза лука.
Дхарана — состояние, в котором ум направлен на одну точку.
Дхарма — моральное обязательство, нравственная ценность.
Дхьяна — медитация.
Дхьяна-мудра — жест, используемый в практике медитации.
Дхьята — тот, кто находится в состоя­нии «дхьяна».
Ида — нади, которая заканчивается в левой ноздре.
Индрии — чувства.
Ишвара — Бог.
Ишварапраиидхана — вручение себя Богу и посвящение ему всех своих де­яний, без привязанности к их плодам; одна из ниям и часть крийя-йоги.
Иога-садхана — практика йоги.
«Йога-сутры» — классический текст Патанджали по йоге.
Йог — адепт йоги.
Кайвалья — высшее состояние йоги, свобода.
Капалабхати-пранаяма — дыхание, на­поминающее движение мехов.
Карана — причина.
Карма-йога — йога, в которой все дей­ствия выполняются как долг, без мыслей об успехе или неудаче.
Клеша — недостаток.
Крийя — действие.
Крийя-йога — йога очистительных дей­ствий, совершаемых в соответствии с учением Патанджали.
Кумбхака-пранаяма — дыхательные упражнения, акцентирующие внима­ние на задержке дыхания.
Кундалини — препятствие, располо­женное по центральной линии позвоночника, мешающее вхожде­нию праны в сушумну.
Кшипта — возбужденный ум.
Лангхана — удлинение выдоха, задер­жка дыхания после выдоха.
Лая — растворение.
Лила — божественная игра.
Манас — сила, стоящая за чувствами.
Мантра — священный звук, часто ис­пользуемый в медитации в качестве объекта фиксации внимания.
Матсьендрасана — полуповорот спины.
Махамудра — классическая сидячая поза.
Махат — «великий принцип».
Мриги-мудра — положение пальцев, по­зволяющее контролировать в пранаяме движение воздуха через ноздри.
Мудра — символ.
Мудха — тупость.
Мула-бандха — втягивание нижней части живота.
Нада — звук.
Нади — тонкоматериальные каналы в теле, по которым движется прана.
Нади-шодхана-пранаяма — поочеред­ное дыхание через ноздри, приводящее к очищению над и.
Нидра — сон без сновидений.
Нимитта-карана — инструментальная причина; то, что помогает материаль­ной причине произвести следствие.
Ниродха — состояние, в котором ум полностью фокусируется на одном-единственном объекте.
Нияма — индивидуальная дисциплина.
Ом — символ Ишвары.
Падмасана — поза лотоса.
Паривритти — перенаправление, пере­ориентация.
Паринамавада — признание того, что все, что мы воспринимаем, подвер­жено изменениям.
Паринамадухкха духкха, возника­ющая в результате перемен.
Паршва-уттанасана — стоячая поза, в которой одна нога выставлена впе­ред и корпус наклонен к ней.
Пашчиматанасана — наклон вперед из положения сидя.
Питала нади, заканчивающаяся в правой ноздре.
Праджня — духовная мудрость.
Прадхана — первоматерия.
Пракрити — материя.
Прамана — правильное восприятие.
Прана — жизненная сила.
Пранава — мистический слог, являю­щийся символом Ишвары.
Прана-вайю — одна из пяти основных жизненных энергий.
Пранаяма — техника регулирования дыхания.
Прасаритапада-уттанасана — стоячая поза, в которой корпус наклонен между ног.
Пратикрийасана — поза, уравновеши­вающая воздействие предыдущей асаны.
Пратьяхара — обуздание чувств.
Пурака-пранаяма — дыхательное уп­ражнение с акцентом на вдохе.
Пуруша — источник сознания, воспри­нимающий.
Рага — влечение, желание; одна из клеш.
Раджа-йога — йога, целью которой яв­ляется соединение с высшей силой; йога Патанджали.
Раджас — активность как качество пракрити.
Речака-пранаяма — дыхательные уп­ражнения с акцентом на выдохе.
Рита-праджня — понимание духовной истины.
Садхана — духовная практика.
Самавритти-пранаяма — дыхательная техника, в которой все компоненты дыхательного цикла имеют равную длину.
Самадхи — медитативное состояние, в котором не существует ничего, кро­ме объекта медитации.
Самана-вайю прана центральной области тела, отвечающая за пище­варение.
Санкхья — древняя философская сис­тема Индии, лежащая в основе йоги.
Санскара — привычное движение ума, привычка.
Санскара-духкха духкха, вызванная привычками.
Сантоша — удовлетворенность, одна из ниям.
Саньйога — спутанное, неправильное понимание.
Саньяма — полная непрерывная кон­центрация на одном объекте.
Санньясин — тот, кто отказался от все­го, кроме Бога.
Сарваджня — всезнающий, всеведущий.
Сарвангасана — стойка на плечах.
Сатвада — концепция, согласно кото­рой все, что мы видим, чувствуем и переживаем, не иллюзорно, а истин­но и реально.
Саттва — чистота и легкость как одно из трех свойств пракрити.
Сатья — истина, правдивость; одна из ям.
Свадхарма — обязанности человека, вы­текающие из его индивидуальной жизненной ситуации.
Свадхьяя — самоисследование; любое исследование, помогающее понять себя; изучение священных текстов; одна из ниям и компонент крийя-йоги.
Сиддхи — дарованная сила.
Смрити — память.
Стхира — устойчивость и бдительность.
Сукха — легкость и комфорт; счастье.
Сукхасана — простая сидячая поза со скрещенными ногами.
Сурья-намаскар — комплекс асан, которые все вместе называются «приветствие солнца».
Сушумна — центральная нади, прохо­дящая по центру позвоночника, от его основания до макушки головы.
Тадасана — поза горы.
Тамас — тяжесть и инертность; одно из трех свойств пракрити.
Танматры — звук, тактильные ощуще­ния, форма, вкус и запах.
Тантра — техника.
Тантра-йога — йога, в центре внима­ния которой находится устранение препятствий, мешающих свободному прохождению праны по сушумне.
Тану — малый, слабый.
Тапа-духкха — страдание, вызванное сильным желанием.
Тапас — процесс устранения загрязне­ний; очищение; одна из ниям и компонент крийя-йоги.
Тратака — созерцание статического объекта с целью вхождения в меди­тацию.
Триконасана — поза треугольника.
Удана-вайю — аспект праны, отвеча­ющий за речь и движение вверх.
Уддияна-бандха — брюшной замок.
Уджджаи — дыхательная техника, в ко­торой вдох сопровождается горловым звуком.
Урдхвамукха-шванасана — поза соба­ки лицом вверх.
Уткатасана — поза на корточках.
Уттанасана — наклон вперед в положе­нии стоя.
Уштрасана — поза верблюда.
Халасана — поза плуга.
Хаста-мудра — символическое положе­ние пальцев рук.
«Хатхайога-прадипика» — классичес­кий текст по хатха-йоге.
Чакры — энергетические центры, рас­положенные вдоль позвоночника.
Чакравакасана — поза кошки.
Чит — сознание.
Читта — ум.
Читта-вритти-ниродха — состояние, в котором ум абсолютно спокоен.
Шавасана — поза трупа.
Шакти — энергия.
Шалабхасана — поза саранчи.
Шауча — чистота; одна из ниям.
Ширшасана — стойка на голове.
Шитали-пранаяма — дыхательное упражнение, в котором вдох делает­ся через рот, а язык принимает определенное положение.
Шодхана — очищение.
Экаграта — однонаправленность, един­ство ума.
Экапада-уттанасана — стоячая поза, в которой корпус наклоняется вперед, а одна нога поднята сзади.
Яма — правила отношений с обществом и внешним миром.


Назад / Содержание


Главная Расписание Галерея Книги Музыка Видео


        Рейтинг@Mail.ru