Главная Расписание Галерея Книги Музыка Видео


Назад / Содержание / След. стр.

Часть четвертая

1. Куньджала, или гаджакарани

2. Нети, или матангини
3. Сутра-нети-нирмана (приготовление сутра-нети)
4. Сутра-нети-крийя-видхи
5. Джала-нети-крийя-видхи
6. Дугдха-нети-крийя-видхи
7. Гхрита-нети-крийя-виддхи
8. Вастра-дхаути-крийя-видхи
9. Данда-дхаути-крийя-видхи
10. Упражнение наули
11. Вама-дакшина-наули (левое и правое наули)
12. Басти
13. Тратака (очищение глаз)
14. Бхастрика (капалабхати)
15. Багхи (упражнение тигра)
16. Шанкха-пракшалана («очищение раковины»), или варисара
17. Вайю-раньджана (очищение пространства)
18. Бхава-гиуддхи (очищение мыслей)


Шат-карма
(очистительные процедуры)

        В учении йоги определенные очистительные процедуры имеют такое же важное значение, как и упражнения. Без регулярной очистки организма нечего много ждать и от упражнений. Настоящая глава посвящена описанию способов очистки организма.
        Йога-шастры четко формулируют суть очистительных процедур. Сказано:
        «Тело очищается с помощью шести следующих процедур:
            первая — дхаути,
            вторая — басти,
            третья — нети,
            четвертая — наули,
            пятая — тратака,
            шестая — бхастрика. Их надлежит выполнять» («Гхеранда-самхита.», I: 12).
        Очищение выполняется в следующем порядке:


1. Куньджала, или гаджакарани

Слово куньджала образовано от куньджара, что означает «слон». Упражнение это также известно как гаджакарани.

«Бхактисагара-грантха» говорит об этом упражнении так:
«То, что известно как гаджикарани и что делает тело невосприимчивым ко всем болезням, это — наполнение желудка водой и приведение его в пассивное состояние, разгруженное от напряжения. Подобно слону, который, втягивая хоботом воду и через хобот же ее выбрасывая, сохраняет свое тело от всяких недомоганий, так и человек может свое тело освободить от всяких болезней. Сосуд мы моем водой, и желудок наш мы также должны промывать теплой водой» («Аштанга-йога-варнана»).

Возьмите кувшин с теплой водой, профильтровав ее до этого через лоскут чистой ткани.
Сядьте в кагасану («позу ворона»), положив руки на колени (фото 109).
 
Фото 109   
Шат-карма: Кагасана: Поза для выполнения процедуры куньджала.

Упражнение: сохраняя позу, втягивайте ртом воду через соломинку. Делайте это, пока не в силах будете продолжать или пока вас не начнет рвать (фото 110).


Фото 110   
Шат-карма: Куньджала: Питье соленой воды.

Теперь встаньте, не разъединяя ног, и нагнитесь вперед под углом 90 градусов. Положите левую руку на желудок, а тремя пальцами правой руки (указательным, средним и безымянным) пощекочите язычок в горле. Как только начнет выходить вода, уберите пальцы и не пользуйтесь ими, пока вода идет непрерывной струёй. Потом опять примените пальцы. Если вода, несмотря на то, что вы хотите помочь ее выходу пальцами, не выделяется, надо полагать, что ее в желудке больше нет. Строго сохраняйте полусогнутую позу. Не освобождайтесь от воды в стоячем положении, это очень опасно (фото 111).

Фото 111   
Шат-карма: Куньджала: Извержение воды.

Если проглатываемая вода имеет горьковатый или кислый привкус, смените кувшин с водой. Вода должна быть тепловатая, не слишком горячая и не слишком холодная. Спустя два часа или чуть больше после этой процедуры примите ванну.
Процедура должна быть выполнена до рассвета и после опорожнения кишечника.
Это упражнение очищает кожу, удаляет прыщи и нарывы, лечит грудную клетку, излечивает запоры, разлитие желчи, несварение желудка, кашель, астму, рахиты, тонзиллит, куриную слепоту и др. Этот перечень не исчерпывающий, квалифицированный эксперт может его расширить. Те, кто страдает сердечными заболеваниями или гипертонией, не должны без консультации специалиста делать упражнение. Другие же могут его выполнять ежедневно в течение сорока дней, а затем раз в неделю или чуть чаще.

2. Нети, или матангини

Слово нети встречается в гимнах священных Вед, но там оно эквивалентно понятиям «ограниченность», «ложь», «лицемерие». Это же слово, употребленное применительно к шести очистительным процедурам, обозначает комплекс упражнений, воздействующих на нос. Мы приводим здесь только четыре таких упражнения: сутра-нети, джала-нети, дугдха-нети и, наконец, гхрита-нети.

3. Сутра-нети-нирмана (приготовление сутра-нети)

Возьмите достаточное количество хлопчатобумажных ниток хорошего качества (тонких, сорокового номера) и умело соберите их в пучки толщиной около 10 мм. Длина пучка должна быть около 35 см.
Каждый пучок перевяжите крепко посредине тонкой ниткой. В каждом пучке одну половину нужно сплести в жгут, а другую оставить не сплетенной.
Половинки, скрученные в жгуты, обработайте так:
а) последние 75 мм жгута соскоблите ножом так, чтобы толщина конца жгута примерно равнялась четверти толщины посредине;
б) скрученную часть жгута разделите на три части;
в) смочите их водой и скрутите в бечевку до средины;
г) тонкой ниткой свяжите скрученный конец бечевки, чтоб не развязалась;
д) пропитайте бечевку чистым пчелиным воском, заранее тщательно прокипятив его. Нескрученные части пучков воском пропитывать не надо. Когда бечевка вынута из воска, она становится жесткой.
е) до употребления бечевки ее надо на время опустить в слабо подсоленную теплую воду.
Для каждого упражнения нужны две бечевки.

4. Сутра-нети-крийя-видхи

Упражнение: сядьте в позу кагасана, вставьте восковой частью бечевку (сутра-нети) в одну, более активную в данный момент ноздрю и протолкните ее обеими руками насквозь. Когда бечевка выйдет в гортань, засуньте в рот указательный и средний палец, захватите конец и вытяните бечевку изо рта. Затем втолкните вторую бечевку в другую ноздрю и проделайте то же самое. Сплетенные концы бечевок, протянутые через рот, держите одной рукой, а не сплетенные концы, висящие из ноздрей, держите другой рукой. Затем протаскивайте их туда-сюда на полдлины двенадцать раз, и затем полностью вытяните их через рот (фото 112).
 
Фото 112   
Шат-карма: Сутра-нети: Использование ниток.

 «Бхактисагара-грантха» («Аштанга-йога-варнана») дает следующее описание всей операции:

«Сплетите толстый жгут из тонкой высококачественной нити, хорошенько пропитанной воском; встав утром рано, возьмите жгут длиной двенадцать дюймов, втолкните в нос, опустите в гортань и, тщательно протерев, вытяните жгут изо рта. Проделывая это ежедневно, вы избавитесь от болезней носа, ушей, зубов, а глаза ваши будут ярко искриться».

Через час после упражнения впустите в каждую ноздрю по паре капель теплого оливкового масла. Оно особенно полезно, когда его впускают перед дневным отдыхом или перед сном ночью (фото 113).

Фото 113   
Шат-карма: Закапывание в нос: После сутра-нети.

5. Джала-нети-крийя-видхи

Возьмите кувшин емкостью в одну пинту (0,56 л) с носиком, который легко входит в ноздри. Налейте в него теплой воды и всыпьте чайную ложку соли.
Поза: сядьте на землю на корточках (фото 109), держа сосуд с водой в ладони.
Упражнение: всуньте носик в одну ноздрю, а голову наклоните в сторону другой ноздри. Тогда вода начнет сразу выливаться из ноздри, расположенной на более низком уровне. После того как вы опорожнили полный кувшин воды через одну ноздрю, повторите то же самое со второй ноздрей (фото 114).

Фото 114   
Шат-карма: Джала-нети: Вода, влитая в одну ноздрю, выливается из другой.

Особенно следите за тем, чтобы дышать только ртом, который в течение всей операции следует держать открытым. Никоим образом не пользуйтесь носом ни для выдоха, ни для вдоха. Если будете для дыхания пользоваться носом, то впущенная вода заполнит верхние полости груди и причинит значительные неприятности.
По окончании упражнения встаньте и наклонитесь вперед на 90 градусов. Сильно вдыхайте и выдыхайте через нос, двигая одновременно головой вправо и влево, вверх и вниз. Это устраняет застоявшиеся остатки воды (фото 115).

Фото115   
Шат-карма: Дыхательное упражнение: После джала-нети, чтобы удалить воду из носа.

После джала-нети выполняется упражнение бхастрика, которое описывается ниже.
Упражнение это очень полезно от хронической головной боли, бессонницы и вялости. Стимулируется интеллект, приостанавливается выпадение волос или их раннее поседение. Упражнение это особенно эффективно для укрепления памяти. Хорошо излечиваются заболевания носа, кашель. Более живыми становятся глаза. Такие заболевания глаз, как раздражение, ночная слепота, затуманивание зрения; такие ушные болезни, как ослабление слуха, стреляющее колотье в ухе, — все это может быть излечено. Одним словом, все болезни органов, расположенных выше шеи, могут быть успешно излечены этим упражнением.
Поскольку сутра-нети и джала-нети являются частями одного упражнения, то второе должно выполняться сразу после первого. Польза от обоих упражнений равноценна.

Йога-шастры говорят об этом следующее:
«Упражнение нети очищает мозговые клетки, одаряет божественным зрением, уничтожает все болезни верхних областей тела» («Хатха-йога-прадипика», II: 30).

6. Дугдха-нети-крийя-видхи

В позе кагасана впустить в одну ноздрю парное коровье молоко, введя в нос носик кувшина, подобно проделанному в джала-нети (фото 109). Другая ноздря должна быть зажата большим пальцем, а голова — несколько приподнята вверх. В результате молоко потечет в горло. Примите столько молока, сколько хочется. Но до выполнения этого упражнения надо тщательно, способом бхастрика, прочистить ноздри, а еще раньше нужно проделать джала-нети (фото 116).

Фото 116   
Шат-карма: Дугдха-нети: Вливание молока в ноздри.

7. Гхрита-нети-крийя-виддхи

Упражнение гхрита-нети выполняется совершенно так же, как дугдха-нети. Расплавленное, чуть теплое масло впускается в обе ноздри в количестве, которое легко переносится.
Польза от обоих упражнений — с бечевками и с водой — сходна. Практика разнотипных упражнений нети основана на протирании носогортанной слизистой оболочки и на ее орошении различными жидкостями. В основном, сутра-нети базируется на физико-химическом и механическом эффектах протирки; одной рукой стираются подсохшие выделения, а другой проделывается массаж без соскабливания. Применение в сутра-нети и в джала-нети слабо тонизирующего соляного раствора оказывает дополнительный эффект в виде слабого раздражения слизистой оболочки. Это вызывает прилив крови к слизистой оболочке и повышение ее циркуляции, а также усиливает выделения из клеток гланд. Водные соляные растворы, кроме того, способствуют растворению различных осадков на гландах.
Очистительные воздействия нети не только оздоровляют носоглотку, но благотворно действуют на глаза и на синусы. Слезный канал одним отверстием сообщается с носом. Очистка носового выхода и прохода автоматически повлечет улучшение дренажа глазных выделений и тем самым их оздоровит. Точно так же выделения из синусов, где циркуляция улучшается за счет тонизирующего соляного раствора, улучшают состояние и в этих зонах.
Молоко и масло, применяемые в дугдха-нети и гхрита-нетти, смазывают слизистые оболочки и питают все тело.

8. Вастра-дхаути-крийя-видхи

Из «Хатха-йога-прадипики» (II: 24):
«Возьми 8 ярдов (7,3 м) тонкого муслина (кисеи) шириной 3—6 дюймов. Если кусок оторван от более широкого куска, вытащи с каждой стороны по несколько нитей. Основательно промой ткань водой с мылом. Прокипяти ее в воде пять минут. Тщательно прополощи и высуши в чистом месте. Сверни ее сухую в рулон, это называется «дхаути». Положи сверток в чашу, полную чистой воды.»

Поза: приняв позу кагасана (фото 109), держите один конец дхаути указательным и средним пальцем так, чтобы один ее конец покоился на кончиках пальцев.
Упражнение: держа рот широко открытым, продвиньте конец дхаути вплоть до задней стенки горла и уберите медленно пальцы так, чтобы ткань осталась на месте. Двигая языком, втягивайте дхаути дальше. Операция эта похожа на процесс еды. Пока глотаете одну порцию ткани, язык подает другую. Следите за тем, чтобы ткань не касалась нёба и чтобы она лежала на языке. В первый день вы сможете пропустить только полкуска ткани. Если при этом появится позыв к рвоте, прикройте рот и волевым усилием подавите его. Упражняясь так в течение двух недель, вы научитесь проглатывать все 8 ярдов.
Пациенты, страдающие разлитием желчи, должны пропитать свой кусок ткани теплым молоком вместо теплой воды. Если появилась тенденция к рвоте во время глотания, то можно к ткани добавить немного меда. Около 15 см куска дхаути должно оставаться снаружи, свисая изо рта, чтобы можно было легко ухватить ее и вытащить.

Фото 117   
Шат-карма: Вастра-дхаути: Глотание ткани.

После того как проглотили ткань, встаньте, положите руки на колени, выполните упражнение наули, заставляя левую часть живота сделать круговое движение три с половиной раза, затем столько же — правую часть.
Чтобы вытащить ткань, захватите висящий конец и тащите до появления неприятного ощущения. Тогда прервите операцию и, после проглатывания двух-трех кусочков, опять начинайте вытаскивать дхаути наружу. Такое чередование распрямляет ткань, и она легко вытаскивается.
Если ткань не выходит, проглотите как можно больше воды. Наклонитесь в талии вперед и вытаскивайте. Но это случается редко, обычно проглоченная ткань выходит легко. Вернитесь в сидячую позу и тяните ткань наружу, как вначале.

«С помощью этого упражнения человек может избавиться от таких болезней, как хандра, расширение желез живота, лихорадка, кашель, разлитие желчи, проказа. Он становится сильным и здоровым» («Гхеранда-самхита», I: 42).

Этим же способом можно вылечить бронхит, астму, туберкулез, колики, запоры и много других болезней.

«Бхактисагара-грантха» («Аштанга-йога-варнана») говорит:
«Возьмите кусок материи длиной 8 ярдов и шириной 3 дюйма. Пропитайте его водой, прополощите, затем проглотите и вытащите полностью. Вместе с ним выйдут и ваш кашель, и ваша желчь. Тело ваше очистится. Вы будете также избавлены от десяти видов проказы. Это — то, что делают йогины, и это называется упражнением дхаути».

9. Данда-дхаути-крийя-видхи

Приготовьте жгут из трех сплетенных вместе нитей сырой хлопковой пряжи, длиной около 75 см. Завяжите один конец так, чтоб длина в 6 мм оставалась не сплетенной.
Поза и упражнение: выпейте сколько сможете тепловатой воды. Выполняя наполовину позу куньджала, втолкните жгут в рот, стараясь продвигать его вниз, чуть-чуть отступая от центра гортани, проглатывая, как будто вы ее поедаете. Делать надо это очень медленно. До этого жгут надо тщательно вымочить в воде (фото 118). Если во время выполнения упражнения начнет вытекать вода, не обращайте внимания и продолжайте вталкивать жгут. Непрерывная практика научит вас заглатывать более полуметра жгута. Конец жгута в 15 см должен оставаться висящим изо рта. Затем потрясите жгут. Это вызовет обильное вытекание воды. Начинайте тащить жгут тогда, когда начнет вытекать вода изо рта. Ни в коем случае не надо вытаскивать жгут, если вода почему-то перестала выходить. Заглатывать жгут следует только после приема достаточного количеств воды.
Это упражнение дает тот же эффект, что и кунджали, и дхаути. Оно гораздо лучше устраняет последствия от разлития желчи, чем упражнение вастра-дхаути.

Фото 118   
Шат-карма: Данда-дхаути: Глотание веревки.

10. Упражнение наули


Поза: встаньте, руки на колени, ноги врозь на 30 см, тело наклоните вперед.
Упражнение: выдохнув, втяните полностью живот. С силой нажимая руками на колени, подтягивайте вверх мускулы живота, заставляя одновременно мышцу передней стенки живота выпятиться отдельно. Затем медленно вдохните. Повторяйте, пока наконец ваши попытки не увенчаются успехом и передняя мышца живота не начнет выпирать вперед (фото 119). Выполняя это упражнение, смотрите все время на живот, чтобы заметить успешность своих попыток. Неудачи на первых этапах не должны вас обескураживать. После 10—12 дней практики вы научитесь управлять мускулом передней стенки живота. До начала выполнения этого особого упражнения надо съесть овсяный или рисовый пудинг.

Фото 119   
Шат-карма: Мадхья наули: Прямая мышца выделяется посредине живота.

11. Вама-дакшина-наули (левое и правое наули)


Когда вы научитесь управлять мышцей живота, чтобы она стала отчетливо выгибаться вперед, то при наклоне влево мышца сдвинется влево, а при наклоне вправо и мышца сдвинется вправо. При этом становится легко вращать ее и заставлять описывать круг. Когда вы этому научитесь, заставьте мышцу живота сделать три с половиной круга влево, затем столько же — вправо. Этим заканчивается упражнение (фото 120—121).

Фото 120   
Шат-карма: Вама-наули: Перемещение прямой мышцы живота влево.


Фото 121   
Шат-карма: Вама-наули: Перемещение прямой мышцы живота вправо.

Сказано:
«Пусть йогин пониже опустит плечи и сообщит животу вращение по кругу» («Хатха-йога-прадипика», II: 33).

Наули — это отличное упражнение для развития контроля над теми мышцами, которыми большинство людей не интересуется и об особенностях которых не отдает себе отчет. Прямая мышца, которая образует переднюю прямую стенку полости живота, используется вместе с другими мышцами, вроде поперечной мышцы живота и др. Умение изолированно сокращать прямую мышцу реально при сознательном выделении ее функций из функций других подключенных групп мышц. Вращение прямой мышцы улучшает подвижность различных внутренностей и улучшает кровообращение. Нервные узлы и нервные окончания хорошо активизируются. Это влечет за собой лучшую координацию автономных функций. Но еще большую пользу приносит способность выполнять сжатие живота. Это ускоряет процесс вывода из организма продуктов выделения.
Наконец, последнее, но не менее важное, — это то, что наули обеспечивает своего рода массаж всех внутренностей живота.

12. Басти

Упражнение басти должно выполняться на возвышенном месте или на берегу реки, или в большой ванне с чистой водой.
Возьмите кусок бамбука длиной в 15 см, диаметром в мизинец. Отполируйте его поверхность, один конец протрите камнем для снятия шероховатостей. Гладкий конец натрите маслом. Постарайтесь избавиться от всего кала.
Затем, присев на корточки, тщательно промойте и смажьте маслом задний проход.
Поза: приняв позу уткатасана (фото 122), положите оба локтя на колени, сплетя пальцы рук. Упражнение исполняется в воде, налитой до уровня пупка. Введите тростинку в прямую кишку. Вода начнет по ней подниматься и входить внутрь. Когда почувствуете, что воды набралось достаточно, закройте отверстие тростинки пальцем. Вытащите ее осторожно и встаньте. Повращайте прямую мышцу живота, как при наули. Это вызовет испражнения, смешанные с введенной в кишечник водой. Опять положите руки на колени и дайте воде выйти из прямой кишки. Кишечник теперь будет полностью опорожняться. Повторите это четыре-пять раз. В пятый раз будет выходить одна лишь чистая вода.

Фото 122   
Шат-карма: Басти: Уткатасана – первый этап процедуры.

Теперь примите «позу павлина» и старательно выведите наружу вместе с водой кал и газы (фото 123). В упражнении басти поза павлина (маюрасана) очень важна.

Фото 123   
Шат-карма: Басти: Маюрасана после басти.

«Бхактисагара-грантха» («Аштанга-йога-варнана») говорит:
«Впусти воду в прямую кишку и задержи ее там некоторое время; подвигай затем животом и выпускай полностью воду. Это и есть упражнение басти, которым нельзя овладеть без компетентного руководства. Упражнение излечивает все болезни прямой кишки и уретры».

Та же мысль выражена в следующем санскритском тексте:
«Упражнение это целиком искореняет такие болезни, как ненормальное увеличение живота, сплин, болезни глаз, двадцать пять видов мочеполовых болезней, диспепсия, запор, геморрой, фистула (боль в проходах), прыщи, фурункулы, повышенная кислотность, кишечные заболевания и др.» («Хатха-йога-прадипика», II: 26 — 28).

Басти дает тот же результат, что и промывание кишечника, но без раздражающих средств вроде мыла. Хотя басти рассчитано на пользование бамбуковой трубкой для впуска воды, но при длительной тренировке можно это упражнение выполнять и без такого механического приспособления. Это упражнение является хорошим примером того, как с помощью небольшого приспособления в виде трубки можно заставить желудочно-кишечный тракт работать правильно и регулярно.
Кроме промывания, это упражнение тонизирует нижний участок кишечника, что очень помогает в восстановлении его чувствительности, снижение которой является обычной причиной запоров.

13. Тратака (очищение глаз)

Это упражнение выполняется несколькими способами, его благотворные результаты многочисленны. Любое упражнение, где требуется пристальная фиксация взгляда на каком-либо объекте, описывается в Йога-шастрах как тратака. Это упражнение выполняется двумя способами. Нарисуйте на листе бумаги размером 30 на 30 см черный или зеленый кружок диаметром 1—2 см или же зажгите свечу. Расположите то или другое на уровне глаз.
Поза: приняв позу сиддхасана или падмасана, в темной комнате поместите объект вашего созерцания примерно в полутора метрах от глаз (фото 124).

Фото 124   
Шат-карма: Тратака: Смотрим на свечу не мигая.

Упражнение: широко раскрытыми глазами пристально смотрите на объект (кружок или огонек свечи), пока не появятся слезы. Тогда сразу закройте глаза. Повторите упражнение. Когда научитесь фиксировать свой взгляд в течение 10—15 минут, не моргая, то обнаружите, что объект вашего взгляда окружен рядом менее светлых колец. Но взгляд не должен отклоняться от центра наблюдения. Когда в конце концов в направлении вашего взгляда вы ничего, кроме света, не увидите, значит, вы добились успеха. Полное мастерство наступит только тогда, когда вы ощутите, что отблеск света освещает ваше собственное существо (внутреннее «Я»). Это, однако, может быть досконально понято лишь с помощью квалифицированного наставника.
Мастерское исполнение тратаки называется шамбхави-мудрой.

В Упанишадах сказано:
«Ученик должен продолжать пристально смотреть на цель фиксированным взглядом, пока не появятся слезы. Такие учителя, как Матсьендра, называли это упражнение тратакой» («Хатха-йога-прадипика», II: 31).

Упражнение снимает все недостатки зрения, оно таким образом действует на душевное состояние человека, что во время выполнения этого упражнения все его умственные способности сосредоточены.

Сказано:
«Когда йог сидит в состоянии тратаки, втянув в себя жизненную силу и разум, а взор сосредоточив непоколебимо на одной освещенной точке, такое превосходное состояние носит название шамбхави. Оно достигается лишь благодаря помощи учителя и Божественной милости. В этом состоянии беспустотная пустота порождает удивительную и тончайшую Шивататтву. Это состояние уничтожает все скорби и хранится в тайне Господом Шивой, знатоком всех Тантр. Это состояние освобождает и поглощает. Достигший его находится в единении со своим внутренним «Я», пока его немигающий взор внешне устремлен к освещенной точке» («Хатха-йога-прадипика», IV: 37).

14. Бхастрика (капалабхати)

Поза: приняв позу падмасана, зажмите левую ноздрю средним и безымянным пальцами правой руки, а другую ноздрю — большим пальцем.
Упражнение: отняв большой палец от правой ноздри, держите левую ноздрю закрытой средним и безымянным пальцами. Сильно выдохните, а затем вдохните через правую ноздрю. Теперь зажмите ее большим пальцем и выдохните через левую ноздрю. Вдохните через левую ноздрю, закройте ее пальцами и выдохните через правую. Вдохи и выдохи должны производиться по методу «кузнечных мехов». Повторите это упражнение быстро несколько раз. Во время исполнения этого упражнения живот должен раздуваться и сжиматься. Проделайте так 25 раз (фото 125).

Фото 125   
Шат-карма: Бхастрика, или капалабхати: Вдыхание и выдыхание поочередно каждой ноздрей.

В Йога-шастрах сказано:
«Сильный выдох и вдох, наподобие работы кузнечных мехов у торговца железом, это и есть капалабхати. Оно прекращает простудные заболевания, которые бывают, согласно народной медицине, двадцати видов» («Хат-ха-йога-прадипика», II: 35).

Упражнение это должно выполнятся после джала-нети, чтобы полностью удалить воду из носа.
Бхастрика, в сущности, — это система энергичного дыхания, которая соединяет пользу, получаемую от усиленного притока кислорода, с пользой, получаемой от проветривания и просушки дыхательных путей. Бхастрика не делает упора на кумбхаку, т.е. на задержку дыхания. Она проверялась даже в ряде медицинских учреждений для исследования влияния разных видов дыхательных упражнений на кислородный обмен. Обнаружены существенные различия в их результатах. Бхастрика повышает количество поглощаемого кислорода на 18,5 процентов. Совершенно очевидно оживляющее действие этого вида дыхательных упражнений.
Имеется много упражнений, попадающих в категорию очистительных процедур. Они долго держались йогами в секрете. Наши книги лишь вкратце описывают эти упражнения. Мастерское усвоение их деталей возможно лишь при помощи хорошего учителя, но я постараюсь описать их настолько доступно, насколько это возможно. Они помогли до нас тысячам мужчин и женщин, старым и немощным. Упражнения имеют несравненную ценность как с точки зрения их воздействия на душевное состояние, так и в смысле улучшения физического состояния.

15. Багхи (упражнение тигра)

Для него требуется теплая вода в количестве, достаточном для трех-четырехкратного повторения упражнения куньджала.
Поза и упражнение: это упражнение выполняется в промежутке между третьим и четвертым часом после еды. Примите позу кагасана (фото 109), выпейте воды, сколько сможете. Встаньте, наклонитесь вперед, вложите пальцы в рот, как при кунъджале, отрыгните всю поглощенную воду вместе с пищей. Если вся пища еще не вышла, выпейте еще воды, встряхните животом и опять отрыгните воду и остатки пищи, действуя в том же порядке. Повторите так два-три раза до полного опорожнения желудка. Прекратите, когда вода начнет выходить совершенно чистой.
Сразу после упражнения съешьте тарелку цельного риса, сваренного в молоке. Это необходимо, иначе появится сухость в желудке, что очень вредно.
Начинать упражнение нужно только тогда, когда рис сварен. Количество риса не должно превышать 250 г, ничего лишнего с ним вместе принимать не следует. Обычную пищу можно принимать спустя три часа после риса.
Строго следите, чтобы упражнение выполнялось только спустя три часа, но не позже четырех часов после еды. Этот период ни в коем случае не должен быть нарушен. В день, назначенный для этого упражнения, можно есть лишь рис или овсяную кашу. Упражнение не следует делать ежедневно, его можно выполнять через день.
Оно названо «упражнением тигра», так как тигр отрыгивает избыток пищи, которую он сожрал, и это делает его самым сильным из всех зверей. Упражнение способствует формированию тонкой талии и расширяет грудную клетку. Тело становится подобным телу тигра, приобретает особую стройность. В теле возникает волна жизненного тока. Упражнение очень благотворно действует, если вы хотите сбросить лишний вес.
Нервы и артерии поглощают все жизненные соки в течение трех часов после принятия пищи, а кишечник прилагает энергичные усилия для переваривания остатков пищи. Это упражнение избавляет кишечник от этой ненужной деятельности, поскольку сила, приобретенная после принятия пищи, уйдет на этот процесс. Высшим достоинством упражнения является то, что в результате своевременного освобождения от всех ненужных пищевых остатков излечиваются все последствия плохого пищеварения.

16. Шанкха-пракшалана («очищение раковины»), или варисара


С морской раковиной в названии этой процедуры сравнивается кишечник, который столь же извилист. Описываемые ниже упражнения помогут вам при помощи воды очистить желудочно-кишечный тракт от застоявшихся продуктов выделения.
Вода для такого упражнения должна быть на несколько градусов теплее, чем для кунъджалы. В воду всыпьте такое количество соли, чтобы она стала солоноватой на вкус.
Поза: примите позу кагасана (фото 109) и выпейте пару стаканов соленой воды.
Упражнение: немедленно после принятия воды повторите «позу змеи» (фото 126) четыре раза вправо и четыре раза влево.
Сразу после этого проделайте урдхва-хастоттанасану, позу с поднятыми руками, тоже по четыре раза вправо и влево (фото 127).

Фото 126   
Шат-карма: Шанкха-пракшалана: Сарпасана – первое упражнение.


Фото 127   
Шат-карма: Шанкха-пракшалана: Урдхва-хастоттанасана: Наклоны вправо и влево – второе упражнение.

Немедленно за этим четырежды в обе стороны выполните катичакрасану (фото 128).

 
Фото 128   
Шат-карма: Шанкха-пракшалана: Катичакрасана – третье упражнение.

Далее следует ударакаршасана (сжимание живота, фото 129), по четыре раза вправо и влево.

 
Фото 129   
Шат-карма: Шанкха-пракшалана: Ударакаршасана – сгибание ноги в колене, касаясь икры другой ноги.

Теперь примите следующий стакан воды, повторите все четыре упражнения, одно за другим.
Количество воды, принимаемой до того момента, когда появляется позыв сходить в туалет и выпустить ее, различно для каждого человека. Кому надо два стакана, кому — четыре, а другому — и все восемь. Как только появится позыв к опорожнению кишечника, идите сразу, но делайте это в позе 129. Это обеспечит выход сначала твердого кала, затем — полужидкого, и наконец -— желтоватой жидкости.
Затем примите еще стакан воды и повторите все четыре упражнения в быстрой последовательности. Тогда лишь одна жидкость будет выброшена из кишечника. Примите еще стакан воды и повторите четыре упражнения. После этого должна выходить совершенно чистая вода. Пока не добьетесь такого результата, продолжайте принимать порции соленой воды и повторять упражнения.
Когда убедитесь, что вода идет чистая, примите два или три стакана обычной тепловатой воды, но уже без соли.
Теперь выполните упражнение кунъджала; иначе вы будете извергать воду из прямой кишки длительное время.
После того как вы проделаете эту серию упражнений, примите теплую ванну (ни в коем случае не холодную), а перед выходом из ванной комнаты оденьтесь. Все эти меры предосторожности необходимы, чтобы не подвергать тело воздействию холодного воздуха. А еще лучше избежать принятия ванны. В течение часа после окончания всех упражнений надо поесть. Меню должно быть простым: сваренные вместе рис и чечевица, пшеничная или ячменная каша. Нельзя употреблять перец, уксус и кислые продукты. Во время еды надо съесть 30—50 граммов масла. В сваренной пище масла не должно быть. А если вас будет мучить сильная жажда, можете выпить воды вскоре после еды. Ужинать можете как обычно.
Надо помнить, что оставлять желудок пустым надолго после упражнений вредно. Поесть надо в течение часа. Молоко и творог не надо есть в течение 24 часов после упражнений. Эти указания можно игнорировать лишь с риском нанести вред своему организму.

Об этих упражнениях в Йога-шастрах сказано:
«Варисара очищает тело, которое благодаря постоянной практике становится богоподобным» («Гхеранда-самхита», I: 18).

Практика очищения излечивает головные боли. Аллергии, болезни глаз, носа, зубов, сердца, живота, прямой кишки и прочие — все излечивается. Успокаиваются нервы пищеварительной системы, очищается кишечник и прямая кишка. Можно вылечить аппендицит, поврежденные кишки, воспаление пищеварительного тракта. Излечиваются неправильности менструального цикла, а также болезни органов размножения. Этими упражнениями можно также предупредить бесплодие. Они также лечат двадцать пять видов мочеполовых инфекций и заболеваний. Этот перечень еще не исчерпан. Здоровые люди должны делать это упражнение раз в две недели. Это придаст организму способность сопротивляться всякого рода болезням и сделает его здоровым.
Физиологической основой этого упражнения является прочистка всего пищеварительного тракта. Более высокая концентрация соли в воде, чем она содержится в крови, является способом для достижения таких результатов. Соляной раствор раздражает слизистую оболочку пищеварительного тракта и этим стимулирует перистальтику. Йогические позы способствуют быстрому удалению содержимого кишечника вместе с соленой водой. Это упражнение помогает даже при диабете.

17. Вайю-ранъджана (очищение пространства)

Человеческое тело — это только внешняя оболочка сущности бытия. Сущность эта не может быть достигнута только физическими ощущениями. Лишь духовным путем она может быть познана. А здоровое физическое состояние человека помогает ему с большей силой отдаться своему духовному развитию.
Вся Вселенная, выражающая величие Создателя, подобна огромному дворцу, где планеты, континенты, страны являются отдельными комнатами. Все одушевленные и неодушевленные предметы в нем связаны с нами. Все страны — наши страны. Мы должны непоколебимо отрешиться от ограниченных предрассудков и узких привязанностей и посвятить свою жизнь делу всеобщего счастья.
Мы должны дать обет сделать наши мысли, наши заботы, наши действия безупречными, трудиться вместе с другими в целях создания правильного мышления. Даже будучи оскорбленными, мы никогда не должны оскорблять других и не должны отвечать злом тем, кто причиняет зло нам.
Мы должны посвятить себя служению другим людям, находящимся в несчастье, и относиться к ним так же бережно, как к самим себе.
Мы не должны завидовать тем, кто успел больше нас. Напротив, мы должны помочь им в дальнейшем продвижении вперед, успехи других мы должны рассматривать как свои собственные.
Наиболее замечательны те люди, которые, отказавшись от всех чувственных увлечений, способны к самоотверженному служению роду человеческому.
Близки к ним по достоинству те, кто, сами ведя идеальную семейную жизнь, благородно и счастливо служат и другим.
Наши заботы обо всем человечестве должны отличаться терпеливостью и нежностью, как материнские.
Многие из нас говорят, не думая. Мы должны совершенно отбросить такую привычку и говорить только такими словами, которые были бы правдивыми, утешающими и полезными.
Пусть все наши действия будут проникнуты и воодушевлены этими возвышенными мыслями.

18. Бхава-гиуддхи (очищение мыслей)

«Пусть разум ведает космическую перспективу; пусть сердце не знает зла; пусть мысли будут непорочными, а тело — активным в совершении добрых дел. Это и есть четыре жизненных идеала, стремиться к которым Картикейя желает каждому».


Назад / Содержание / След. стр.

Главная Расписание Галерея Книги Музыка Видео



        Рейтинг@Mail.ru